問世間，情是何物， 直教生死相許。 ~原創元好問傳奇一生

說起元好問…

我們可能想到的是他的舉世原創……

摸魚兒二首其一 　　

問世間， 　

情是何物， 直教生死相許。

天南地北雙飛客， 老翅幾回寒暑。 　

歡樂趣， 離別苦。 　

是中更有痴兒女。 君應有語， 　

渺萬里層雲， 千山暮景， 　

隻影為誰去？ 橫汾路， 　

寂寞當年簫鼓。 荒煙依舊平楚。 　

招魂楚些何嗟及， 山鬼自啼風雨。 　

天也忌。 未信與， 　

鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古， 　

為留待騷人， 狂歌痛飲， 　

來訪雁丘處。

元好問，作出~問世間，情是何物，直教生死相許…

那年才15、16歲……可以說才華洋溢…

留下了這句精典絕句，千年後仍不時傳唱著……

其實，他的才學早在7歲時就已展現，那時他早已能詩能文，舉城聞名……

雖然有很好的文才，卻生在一個兵荒馬亂的年代，那時的人很難吃得飽……雖是漢人，卻因南宋彊土節節敗退，莫名的成了金人…

金朝，對漢人的刑罰特別嚴苛，動輒滿門抄斬，流放邊彊，有時禍連九族還有無辜友人……

在亂世中，元好問雖有滿腔抱負，卻難以展現…

在28歲時赴汴京以詩文謁見當時的禮部尚書趙秉文。

趙大學士大為賞識，「以為近代無此作也」。元好問遂名震京師。

元好問青年時，蒙古軍已十分強盛，汴京城內時有糧食斷炊，米價暴漲，百姓多有餓死，甚至食屍、食人，時有耳聞‧‧‧‧‧

他內心是十分悲痛的…沉鬱的心情，許多「喪亂詩」也是產生在這個時期……

在雁門道中書所見，

我們看到的是國破家亡…面對蒙古統治者的殘暴統治，民不聊生，血淚不止的控訴

食禾有百滕，擇肉非一虎。呼天天不聞，感諷復何補？

單衣者誰子，販糴就南府。傾身營一飽，豈樂遠服賈。

盤盤雁門道，雪澗深以阻。半嶺逢驅車，人牛一何苦！

元好問個性熱情奔放，然而成長過程卻面臨國破家亡，這讓他有很多反思，還有很多的痛苦……

於是他開始用行動編修金史，即使當時早已國破人已非，所以外在條件都是非常嚴苛，蒙古人也不善待亡國的民族…

可他開始「走訪」各地，尋訪金朝各個不同時期的聞人、地理、縣志、墓碑…… 為了著手寫金史，還有編修中州集、唐詩鼓吹……

元好問在龍山與張德輝、李冶(元朝著名數學家)三人一起講學，稱為「龍山三老」。

元好問63歲時為了振興儒學，北上覲見忽必烈，說服忽必烈接納尊信儒學的成功，促使忽必烈後開始任用儒人。

世人常提及，元好問受禪學影響，有著「自得、超然」的風格。卻不知，在他的著作遺山集中，已多次提及上遊上清宮一事……

(靈寶天尊：位於禹餘天，依靈寶天尊成道的眾神尊們皆 在上清宮，例如陰陽三佱始祖、五府千歲皆 依靈寶天尊得道。)

亦不知，在正統道藏的洞神部經典中，趙大學士(趙秉文)的道德真經集解多次提及元好問的道學觀點……

亦不知，元好問好學，除遍讀各式佛經外，其實他更潛修道學，研讀很多道經……

又或者他原習佛學，後發覺自已累世因緣在道學…

而後潛修道學呢!!~

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