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莊子.則陽-一個關於戰爭與和平的故事


莊子.則陽有一篇關於到底要不要開戰的故事?這篇文章最妙的地方在於,從一開始一定要戰爭開場……討論了一堆戰爭的樣貌…後來居然是以和平收場…

原來2000年前,莊子就懂什麼是戰爭與和平了……

以下就來說說莊子這個蠻有趣的寓言故事……

故事的開始是,魏惠王(魏瑩)和齊威王(田侯牟)訂了盟約,但是齊威王(田侯牟)違背了這個盟約,魏惠王(魏瑩)十分的生氣,就想說乾脆派人暗殺齊威王(田侯牟)……

這時,公孫衍將軍聽到了,就馬上闖進來表達他的看法,他覺得只有無恥的人才會做這種事,於是他就勸諫魏惠王(魏瑩),您明明是擁有萬乘兵馬的人,想要報仇卻是用一般平民老百姓在做的方法手段,不如由我請求20萬的兵馬,讓我替您去攻陷他的國家,俘虜他的國民,掠奪他國的牛馬,這樣不但可以使齊威王(田侯牟)內心十分擔憂,甚至還可以藉舉消滅他的國家喔!有必要的話,也可以讓他逃往遠方,甚至可以抽打他的背部,折了他的脊椎骨頭……

這時,季子聽了將軍公孫衍的建議後,深覺不恥……就面聖魏惠王(魏瑩)說,我們立志要建造十仞的城牆,而如今已完成了七仞了,只是眼下受了一點屈辱,就想毀壞好不容易建造的七仞城牆,可憐的老百姓一定覺得很痛苦傷心呀!!如今沒有戰事已經有七年了,這難道不是大王的德政嗎!!現今的公孫衍將軍他的建言,將會毀了大王辛苦建立的一切,千萬別聽信他的話呀!!

華子聽了季子的建議之後,覺得十分可恥,於是又去面聖魏惠王(魏瑩),聽到國君的遭遇,極力主戰齊國的人,是來搗亂的;如果極力主張不應該攻打齊國的人,也是來搗亂的;總而言之,不管是主戰或主和的建言者,都是來搗亂的呀!!!

這是,魏惠王(魏瑩)就說,好吧!那依你說,應該怎麼辦呢?

華子就說了,應依道行呀!!

這時莊子的好友惠子就引見了(戴晉人),一個有才華、無為、不居功、順勢而為的人(後世猜想這個人是莊周)

戴晉人說,有種叫做蝸牛的生物,不知道國君您有沒有聽說過?

魏惠王就說,當然有聽過呀!

戴晉人就說,有一個國家他的地理位置剛好在蝸牛的左角,名叫觸氏;還有一個國家他的地理位剛好在蝸牛的右角,名叫蠻氏,這二個國家常常為了邊疆的土地開戰,此中因此戰死的百姓有好幾萬人,就算是在戰爭中勝利的一方要追逐失敗的軍隊也要花費15天才能回來呀!!

這時,魏惠王說,你說的這個是虛假的故事吧??

戴晉人就說了,不如我為您來證實這個故事了吧,您以為天涯海角可有盡頭?

魏惠王說,當然沒有盡頭……

戴晉人又繼續說了,如果我們讓自已遨遊在無窮的空間,再回頭來看眼前的國土,是不是覺得一切都虛空不實呢……

魏惠王又說,是呀!

戴晉人又說,在一個車馬都可以到達的土地上,有一個國家叫魏國,魏國中有一個叫梁(魏國遷都梁,故也稱梁國),國君您和野蠻的民族又有何區別呢?

戴晉人走了之後,魏惠王若有所失,惠子前往面聖,這時魏惠王說,剛才來的這位客人真的很了不起呀!即使聖人也無法與他相比擬呀!

這時惠子又說了,吹竹管發出的聲音很大聲,而如果我們吹的是小孔的那麼只有絲絲的聲音而已。

堯、舜是世人所稱的聖人呀!!!只是這二聖,如果是在戴晉人面前談論,就好像絲絲聲,若有似無呀!!

莊子.則陽

魏瑩與田侯牟約,田侯牟背之,魏瑩怒,將使人剌之。

犀首公孫衍聞而恥之曰:「君為萬乘之君也,而以匹夫從讎。衍請受甲二十萬,為君攻之,虜其人民,係其牛馬,使其君內熱發於背,然後拔其國。忌也出走,然後抶其背,折其脊。」

季子聞而恥之曰:「築十仞之城,城者既十仞矣,則又壞之,此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣,此王之基也。衍亂人,不可聽也。」

華子聞而醜之曰:「善言伐齊者,亂人也;善言勿伐者,亦亂人也;謂伐之與不伐亂人也者,又亂人也。」

君曰:「然則若何?」曰:「君求其道而已矣!」

惠之聞之,而見戴晉人。戴晉人曰:「有所謂蝸者,君知之乎?」

曰:「然。」

「有國於蝸之左角者,曰觸氏;有國於蝸之右角者,曰蠻氏,時相與爭地而戰,伏尸數萬,逐北旬有五日而後反。」

君曰:「噫!其虛言與?」

曰:「臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎?」

君曰:「無窮。」

曰:「知遊心於無窮,而反在通達之國,若存若亡乎?」

君曰:「然。」

曰:「通達之中有魏,於魏中有梁,於梁中有王,王與蠻氏,有辯乎?」

君曰:「無辯。」

客出而君惝然若有亡也。

客出,惠子見。君曰:「客,大人也,聖人不足以當之。」

惠子曰:「夫吹筦也,猶有嗃也;吹劍首者,吷而已矣。堯、舜,人之所譽也。道堯、舜於戴晉人之前,譬猶一吷也。」

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