上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

世間萬物最善的莫過於水呀!水善於幫助萬物卻在功成時不與萬物相爭，也願意停留在萬物最醜陋的地方，故很接近「道」呀!

即使處在低下、卑下的地方仍怡然目得，水的心思十分細密，從不會直接表現出他想要什麼，利澤萬物，從不施於回報，水善於改變自已的形態，方必折、塞必止、決必流，且形態千變萬化，從未固定一個形態，人們善於和世間人一爭高下，唯水不爭，即使有這七善仍無尤。

道德真經集解 金.趙大學士秉文

上善若水章第八　

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

《易》曰：一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。又曰：天一生水。蓋道運而為善，猶氣運而為水也，故曰上善若水。二者皆自無而始成形，故其理同。道無所不在，無所不利，而水亦然。然而既已麗於形，則於道有間矣，故曰幾於道矣。然而可名之善，未有若此者也，故曰上善。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

避高趍下，未嘗有所逆，善地也。空虛靜默，深不可測，善淵也。利澤萬物，施而不求報，善仁也。規必旋，方必折，塞必止，決必流，善信也。洗滌群穢，平側高下，善治也。遇物賦形，不留於一，善能也。冬凝春泮，涸溢不失節，善時也。

夫唯不爭故無尤

有善而不免於人非者，以其爭也。水唯不爭，七善而無尤。　

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