下注的技巧會因我的賭物不同，而有所改變嗎?

顏回請教孔子說，我曾經渡過一處叫做觴深的深淵，在那兒以划船為業的人，他的划船技術神如其技。我心中感到十分好奇，於是我就問他，如果我來學划船不知是不是可以很快就學會呢?

結果 ，他說，當然可以呀!!只要會游泳的人一定很快就學會了呀!!就如果你要是會潛水的話，就算沒有看過船一定也能馬上會划喔!!!

我心中充滿疑惑，想了解其中的奧妙，於是我又問他是為何故?

但是他卻不願意告訴我。

請問老師，您可知他想表達的意思嗎?

這時，孔子就說了，當然呀!會游泳的人一定很快就學會了呀，因為他忘了自已，也忘了還有水的存在;而已學會潛水的人也是，就算沒有看過船為何也能馬上划呢?在於他把深淵比喻成兵陵呀，把可能的翻船想像成像倒車一般呀。

所以就算可能想像到的翻船或倒車狀況都已映入眼廉了，他也不會因此而擔心害怕，而懸在心上，這樣的人，就算他到了哪處，都已如此忘我，難道不會獲得他有的心神自在嗎?

如果我只是用不值錢的瓦片做賭注，我想表現出原有的水平，身手也會自在;可是如果是用有價值的帶鉤做為賭注的話，心中就該開始有了戒懼;如果我用昂貴的黃金來做賭注，我想我會頭腦發麻，也會失去我原本應該有的判斷，還有思考了!

然而，我下賭注的技巧會有所改變嗎?

其實應該是一樣的。

只是我的下賭注的賭物不同了，我會因為下賭注的賭物不同，而內心開始有了顧慮，因為我太在意賭物，我想我的內心就會漸漸的迷失… 變得笨拙…

原文

顏淵問仲尼曰：「吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉，曰：『操舟可學邪？』曰：『可。善游者數能。若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。』吾問焉而不吾告，敢問何謂也？」

仲尼曰：「善游者數能，忘水也。若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇！以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。」

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