1/16大雨紛飛的投票日，大家收到經書了!!

1/16，天氣雨

這天大家都去行使公民權利了，許多的廟也無私的提供場地做為投票所。為了不要添加困擾，今天的經書是用寄的!

分別是寶藏寺(彰化芬園)、金門館(彰化鹿港)、虎山巖(彰化花壇)、白沙坑文德宮(彰化花壇)、烏面將軍廟(彰化秀水)、秀水清龍岩-清水祖師爺廟(彰化秀水)、甘澍宮(彰化永靖)、舜天宮(永靖)、聖德宮(大城)、元清觀(彰化市)、聖王廟(彰化市)、天門宮(社頭鄉)。

而，陸續接到許多寺廟收到經書的電話!~十分開心，以虎山巖為例，此寺約為西元1747年清乾隆時期由白沙坑信士賴鳳高獻地興建而成，主祀觀音菩薩，其中最有名的景色即是「虎巖聽竹」為彰化八景之一。該寺格局是走古樸風，三合院單殿式，雖不是金壁輝煌，卻是山林中清幽的好去處，來這兒禮佛正是好地點喔!

感謝大家一 同參與印製還有發送經書……

寶藏寺(彰化芬園)

據寶藏寺官方網站所載，媽祖主要神蹟有二：助除番害與賜藥治病。據說清咸豐七年（一八五七）台灣南部地方瀉吐流行，患病者不計其數，紛紛祈求媽祖救助，憑神苔指示，以蔭香及鹽米水二一碗煎一碗，兼用聖符化飲，大多痊安，疫癘消除。光緒十三年（一八八七）三月，嘉義縣大旱，知事羅建祥念切民膜，建民間崇奉聖母甚虔，乃齋戒三日，親身請聖像祈禱，登壇未久而大雨傾盆，紳民歡呼感戴不已，詳經撫部院劉公報上朝廷，榮獲宣宗欽賜御筆『慈雲灑潤』的匾額。

金門館(彰化鹿港)

據維基百科所載，鹿港金門館位於臺灣彰化縣鹿港鎮，是清代的班兵伙館，同時供奉分香自金門東門內校場觀德堂的蘇府王爺，於民國八十九年10月25日公告為古蹟。該建築原為許樂三的宅邸，後來此宅在清嘉慶十年時薄賣改為浯江館，後來最晚在清末時改稱金門館。

虎山巖(彰化花壇)

據http://www.hlps.chc.edu.tw/~changhua/other/tiger.htm，虎山巖位於花壇鄉，因山巖形似臥虎崛踞而得名。此地的風水據傳為虎穴，地形依山環抱如龍蟠虎踞，四周茂林修竹，竹影參差、禽聲嚶鳴、清風徐來、綠陰匝地，置身其間彷彿人間仙境，故「虎巖聽竹」，早在清朝時期即成為彰化八景之一。

白沙坑文德宮(彰化花壇)

據維基百科所載，白沙坑文德宮，臺灣彰化縣花壇鄉白沙坑一座主祀福德正神的土地廟，位於白沙坑橋東方。建於清乾隆年間，起初名曰「保安宮」，後被改為「文德宮」。

烏面將軍廟(彰化秀水)

據秀水鄉公所官網所載，烏面將軍廟，位於秀水鄉陝西村，陝西國小後面。主祀神將名馬信係陝西 省人，乃鄭成功之郭將 ，受封為「征虜將軍」。據云馬信原為清臺州（今浙江 臨海）之守將，極富民族意識，因不滿清廷 之暴政，乃率屬攜眷投誠在廈門之 延平郡王，並受鄭氏重用，每次戰役皆任前驅，捷報頻傳，尤以 大破「瓜州」 一役，更有英勇之表現永曆十五年追隨鄭氏攻下鹿耳門，趕走荷蘭番，復率部 至諸羅 縣境從事屯墾開發，並駐軍於「半線」（今彰化）附近，即今秀水鄉一 帶，披荊斬棘，生聚教訓， 開闢草萊以臻康莊。據云馬氏身材魁梧，下顎寬闊 ，面容黝黑，威武剛烈，但憂民如子，赤膽忠心 ，將秀水一帶屯墾成富饒豐盈 之村落，後因瘁去世。村民為感念其功德乃建廟奉祀，並尊稱為「烏 面將軍」 ，據云廟于建於清嘉慶年間，曾經六度修飾擴建者。

秀水清龍岩-清水祖師爺廟(彰化秀水)

據http://www.nanchens.com/qszs/qzsz03/qzsz03003.htm所載，本岩溯自清仁宗嘉慶九年甲子年（西元一八〇四年）由福建省南安縣象運鄉清水岩奉祀清水祖師分靈渡台於彰化廳馬芝堡埔姜崙莊。

甘澍宮(彰化永靖)

舜天宮(永靖)

據宮中沿革所載，舜天宮媽祖於西元一八七五年分靈自北港朝天宮，帝爺於西元一九三二年迎請自松柏坑受天宮，明山國王分香自溪湖肇霖宮。明山國王本由庄內陳姓信眾迎奉於家宅中，民國三十七年移駕舜天宮，王爺進香回河婆崙且為二王角的一環，皆有參與河婆崙接天香活動。舜天宮民國三十七年安奉媽祖與王爺，在原先庄內的活動中心處建廟，後民國六十三年建立現今的廟宇，並安奉帝爺。

聖德宮(大城)

元清觀(彰化市)

據http://yuanching.changhua.org.tw/?index=public_co&fun_id=1&fun_s_id=2&com_id=03所載，

元清觀俗稱獄帝廟；緣於昔時謂玉帝為嶽帝之故。是台灣唯一以觀為名並供奉 玉皇大帝的寺廟。清乾隆二十八年（西元一七六三年）由福建省泉州府移名集資創建，故大門懸有〔溫陵福地〕之巨匾。清光緒年間大修，現存之元清觀代表清光緒年間之建築水準。此廟建築宏遠，前殿有八字牆，正殿重簷高大。前後共三殿，三川殿前左右出八字牆，後帶拜亭，正殿前亦置拜殿，殿宇高敞。

中央供奉玉皇大帝，配祀張天師及玄天上帝內懸〔溫陵福地〕、〔穹窿主宰〕、〔得一以清〕及〔德尊三界〕等古匾，後殿供奉觀音菩薩。元清觀在建築上許多特色，例如三川殿使用牌樓式重簷，斗拱使用象頭造形，廊牆施磚刻及交跤陶。而正殿之柱子排列由特殊，殿多出兩排柱子，以承受屋頂重量，使內部有如柱林。雕刻精巧，在藝術和規模上都值得稱道，是台灣地區磚木造宮殿式建築較美輪美奐者。又此廟古匾古碑頗多，深具文獻價值，其對聯文句之佳，為台灣地區廟宇之少見。

聖王廟(彰化市)

所載彰化縣政府旅遊資訊網，

漳州人之守護廟-聖王廟國定古蹟 聖王廟又名威惠宮，其創建年代為清雍正十一年（西元1732年），後遭陳周全事件兵毀，於嘉慶及光緒年間重修。為奉祀開漳聖王陳元光之古廟，是彰化縣城內漳州人之守護廟，過去為漳州人的信仰中心。陳元光，唐時人，自河南光州來閩，開漳有功敕封威惠聖王。 內行人看門道 主祀神明：開漳聖王 配祀神明：觀音菩薩 八字牆：廟內格局為三殿兩廊式，前有清斗石雕之八字牆，左龍右虎，具極高之藝術價值。 古匾：殿內懸有乾隆年的「海東慈雲」、及嘉慶年的「昭燕英靈」等古匾，亦為一歷史的痕跡。 聖王廟雖為漳州移民所建，但由於當年所聘匠師為粵東籍，故木結構之細部處顯為粵派之特色。

天門宮(社頭鄉)

據廟方提供，創建於清乾隆20年(西元1755年)嘉慶3年改建落成，嘉慶君曾贈有「海國安瀾」木匾。 清光緒16年欲改往鹿港天后宮進香，遂改名為枋橋頭天門宮，往後即每隔十二年就到鹿港天后宮謁祖進香，一直延續至今仍無間斷，民國48年(1959)經兩縣八鄉鎮共七十二莊善心人士研商組織祭祀委員會，募捐在原地重建即現有天門宮，民國50年竣工落成，民國52年舉行建廟完成「祈安慶成」大典，神威更顯赫，香火鼎盛至今。

陰陽三佱始祖 陰陽三佱始祖受靈寶天尊玉敕開始興建開基祖廟，今日襄助成建廟大業者，不論是有錢出錢，有力出力，他日成大業，陰陽三佱始祖，必百倍奉還。

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