禪宗-法眼宗開山祖師文益禪師
禪宗-法眼宗開山祖師文益禪師 文益禪師為法眼宗的開山祖師，所傳法嗣無以計數，當時佛道相爭，有多次滅佛事件，造成損傷無數，然而，他也主張佛道應該要和平共處。 也因此他提出了有名的「宗門十規論」。警惕後人所用。 1、自已心地未明妄為人師 2、黨護門風不通議論...
大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮
大道是無法用言語一時半刻說的清楚的。 大辯是沒有言語的。言論爭辯的。 大仁是看不出仁的。 大廉是看不出痕跡的。 大勇是不需要勇氣支撐的。 大道如果用言語說得出來，就不是真正的大道。 大辯，要是有言語爭辯，就不是真的大辯。...
莊子在齊物論說的分別心與沒分別心
<莊子。齊物論> 大道在每個人心中是暢行無阻，無所不在的。 那麼也不應該有分別心。 如果心中沒有定見與成見，那麼是是非非的言論是不是本來也應該沒有是非呢!!! 我們心中所以為的「是」，堆滿了成見…偏執… 於是，與天氣之間已生界限， 還有隔閡… 然後，如我們又想要細說，...
甚愛必大費，多藏必厚亡
《老子道德經》第四十四章 「名與身孰親？ 身與貨孰多？ 得與亡孰病？ 是故甚愛必大費， 多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以長久！」 關於甚愛必大費，多藏必厚亡。道德經第44章已講述。 但其實出現的又何止是這兒呢? <莊子。齊物論>是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛...
朝三莫四的由來
從前有個班級，老師和同學們正在決定……考試範圍 這時，老師說， 期中考考四個章節，期末考考三個章節… 這時候，同學們異論紛紛，都說不要啦!! 這時，老師說，好吧!!那期中考先考三個章節，期末考再考四個章節吧!! 朝三暮四的原始出處是來自<莊子。齊物論>...
方生方死 方死方生
方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。-<莊子。齊物論> 這宇宙，那世界，多的是我們不知道的事…… 每件事當你從這方向看時，總看不到另一面。 同樣的，你看了右邊，也不曉得左邊的那頭是不是如我們想像… 於是，有了，「彼」與「此」二個字詞…...
道隱於小成，言隱於榮華
有天南郭子基倚著桌子很自在的坐著，抬頭看著天空很自然的呼吸，他覺得自已這個時候很平靜，精神像是離開自已的軀體，融合入大地一般。 這時，有另一個人顏成子剛好站在另一邊，就問南郭子基說，「喂!這是啥回事?怎可能形體像枯木?心靈像死灰呢?到底你現在打坐的工夫和以前有啥不同呢?」...
莊子說東西:適千里者，三月聚糧
先秦有一本專門說神怪小說的專刊，這本書叫做「齊諧」。 書中有提到，有一隻鳥如果往南飛，要搬家搬到南海的話，牠會先在海面上拍打水花高達三千里……拍打過程中引起的捲風如果算高度可能有九萬里高……然後牠一路乘著風去…… 當代人來想，當力他們到底看到了什麼…????...
太上三生解冤妙經全文
太上三生解冤妙經 。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。 爾時，尋聲救苦天尊，與諸侍從巡遊十方世界，化度眾生，出離苦海，令歸正道，不入邪宗。觀見西方於內一國王，號净梵。此國人民多生淫殺，不造善功，多沈地獄，多失人身。念彼眾生，遂即化身下降。其國王夜夢神報，來日天真自東而至，...
莊子你我他:相濡以沫 不如相忘於江湖
生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。 死、生都是天命呀!! 就好像夜晚、白天也是不停變化，人也不可有求必應呀，這是世間萬事的常態呀! 泉涸 魚相與處於陸 相呴以濕 相濡以沫 不如相忘於江湖 泉水乾涸後，兩條魚未能及時離開，終受困於陸地的小窪，為了生存，...
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